俯仰古今的文學幽徑

二、多重選擇題30％（每題3分。所有選項均答對者，得3分；答錯1個選項者，得1.8分；答錯2個選項者，得0.6分；所有選項均未作答或答錯多於2個選項者，該題以零分計算。）

21.答案(DE)解析明太祖因孟子的「民本」主張而廢除其孔廟配享，故當選擇孟子的「民本」言論。(A)每個人都有不忍他人受到傷害的心，先王因為有不忍他人受到傷害的心，於是才有不忍百姓受苦受難的政策(B)王的不能王天下，不是不能，而是不為(C)有些人勞費心思，有些人勞費體力。勞費心思的人治理別人，勞費體力的人被人治理；被人治理的人養活別人，治理人的人靠別人養活。這是天下通行的道理(D)破壞仁德的人叫做「賊」，破壞義行的人叫做「殘」，毀仁害義的人叫做「獨夫」。只聽說湯、武處死了獨夫紂，沒有聽說他們殺害了君主(E)諸侯若危害國家，便會被撤換。供祭祀的牲畜已經成熟，供祭祀的黍稷已很精潔，又能按時祭祀，這種情況之下卻仍有水災旱災，就另築新的社稷，重新祭祀。

22.答案(BC)解析(Ａ)寫明媚春光中，少婦對遠赴邊疆的夫婿的無限離愁。無意識的登樓遠望使新嫁婦開始了酸楚的思念等待。王昌齡的〈閨怨〉(Ｂ)抒發遊子在異鄉懷念親人的感情，並表現了在異鄉生活的孤獨淒然。王維〈九月九日憶山東兄弟〉(Ｃ)杜甫當時正由夔州出峽，漂泊在江湘一帶，在他登上岳陽樓之際，鄉關之思、身世之感、憂時之情、家國之歎全都湧上了心頭。杜甫〈登岳陽樓〉(Ｄ)寫詩人登高望遠中表現出來的不凡胸襟抱負。王之渙〈登鸛鵲樓〉(Ｅ)對生命的感懷。語譯：夏秋冬，流轉無窮，而人的一生，卻像早晨的露水，太陽一曬就消失了。人生好像旅客寄宿，匆匆一夜，就走出店門，一去不返。人的壽命，並不像金子石頭那樣堅牢，經不起多少跌撞。

23.答案(BD)解析(Ａ)稽首（跪拜叩首至地，停留久）à頓首（跪拜叩首至地，停留短）à再拜（一拜後又一拜）à長跪（跽，彎曲膝蓋直身成直角）à箕踞（兩腿開如簸箕坐）(Ｂ)甲子（60年）à世（30年）à紀（12年）à秩（10年）à寒暑（1年）(Ｃ)襁褓（嬰兒）à齠齔（換牙期7、8歲）à有室（30歲）à花甲（60歲）à懸車（70歲）(Ｄ)軍（一萬兩千五百人）à師（兩千五百人）à旅（五百人）à卒（一百人）à伍（五人）(E)牛驥同皁à兔起鶻落à龍吟雲萃à羊質虎皮à雞鳴不已。

24.答案(ACDE)解析(Ｂ)國君應避免干涉將帥的指揮，才不致於束縛軍隊行動。

25.答案(DE)解析(Ｄ)譬喻(Ｅ)因果句。

26.答案(BCD)解析(A)諷刺人沽名釣譽，故示儉僕(B)勤於政事(C)在上位者對人民愛護之深(D)愛民殷切(E)比喻雖潔其志卻不為世用。

27.答案(全)

28.答案(AE)解析蔣夢麟在日本流淚，是因「感時憂國」(A)語譯：雖然山河還在，但國家殘破，儘管春歸京城卻草木叢生。可怕的戰亂使我無比痛苦，看見美麗花兒會迸出淚水；和家人離別叫我萬分怨恨，聽到悅耳的鳥鳴聲也暗自心驚(B)寫離別之悲。語譯：在京城門外，設帳餞行，喝著酒也毫無情緒。正留戀不捨時，船工又催人快上船，要出發了。我們緊緊地握住對方的手，兩雙淚汪汪的眼睛相看著，竟氣噎喉塞，說不出一句話來(C)寫離別之悲。借秋日的蕭瑟景調來寫別情的淒苦。語譯：雲天湛碧，黃葉落滿地，西風緊緊地吹著，更有北雁紛紛往南飛去。清晨誰將霜林染成一片酡顏？想到將要離別，不禁爲之黯然垂淚(D)用春蠶抽絲和蠟炬成灰比喻對愛情忠貞不渝，至死方休，猶言相思將延續至生命結束為止。語譯：相見不容易，離別時更是難捨難分，暮春時節東風無力，百花凋殘。春蠶吐絲直到死了才吐盡，蠟燭直至燒成灰燼，燭淚才流乾(E)語譯：登上南京城西樓，倚樓觀看清秋時節的景色。萬里河山籠罩在夕陽的光輝中，長江滔滔流逝不返。　金人侵占中原，官僚星散，何時才能收復國土？只能請西風將我的熱淚吹過揚州。

29.答案(ABE)解析(A)「異」「變」抽換詞面(B)「味」「調」抽換詞面(C)互文(D)反詰(E)「異」「殊」抽換詞面。

30.答案(DE)解析(Ａ)喻湯、武(Ｂ)喻桀、紂(Ｃ)以魚、爵喻人民。

第二部分：配合題10％（每題1分。請依各題要求，於候選答案區選出正確者，並將代號依次填入電腦卡。未作答、答錯者，該題以零分計算。）

（甲）答案31.ＢＣ   32.ＢＤ     33.ＡＥ      34.ＡD

（乙）答案35.ＢＥ孟子    36.ＢＣＥ莊周     37.ＡＢＣ韓非

38.ＣＤＥ墨子 39.ＣＥ荀況        40.ＢＣＤ楊朱

解析(35.)孟子「分工合作」的社會經濟觀 (36.)莊子超然物外、追求自由之思想。語譯：我是為了聲名嗎？「名」是「實」的外在東西，我將要追求外在的東西嗎？鷦鷯在深林中築巢，所占不過是一枝，偃鼠到大河邊喝水，不過是滿腹罷了(37.)韓非，乃法家以「刑、賞」切實執法的概念。語譯：殺戮叫做刑，獎賞叫做德。做臣子的害怕刑罰而貪圖獎賞，所以君主親自掌握刑賞權力，群臣就會害怕他的威勢而追求他的獎勵(38.)墨子，他認為百姓生活窮困，與政治密不可分，故應節用、節葬、非樂。語譯：仁者替天下考慮，並不是為了能見到美麗的東西，聽到悅耳的聲音，嘗到美味，使身體安適。為了物質享受來掠取民眾的衣食財物，仁人是不做的(39.)「隆禮」乃荀子思想精髓。語譯：古代的聖王厭惡那禍亂，所以制定了禮義來確定人們的名分，以此來調養人們的欲望，滿足人們的要求，使人們的欲望絕不會由於物資的原因而不得滿足，物資絕不會因為人們的欲望而枯竭，使物資和欲望兩者在互相制約中增長。這就是禮的起源(40.)楊朱「貴己」、「為我」的政治主張，孟子指其為「拔一毛而利天下不為也」。

第三部分：非選擇題20％（翻譯，共20句，答案不符原意一句扣1分，扣完該題題分為止。）

1.答案不明瞭作君主的職責本分，那麼就連草野民間的販夫走卒，人人都想得到君位，因此後世再也沒聽說像許由、務光那樣的人了。

2.答案殘害天下百姓的生命，使天下人的子女分離四散，以贏得自己一個人的產業，對此竟然沒有悲悽同情的心。

3.答案想到光陰不斷地消逝，等待天下太平不知要到哪一天才能到來。真希望天下能歸於太平，我能夠憑藉高位顯職以施展才力。

4.答案沿著階梯走下樓來，憤懣不平之氣充滿了胸中。一直到了半夜還無法入睡，惆悵地徘徊室內，翻來覆去無法成眠。

5.答案所以說：既了解自己又了解敵人，百戰而不危險；不了解敵人，而只了解自己，勝敗的可能性就各占一半。