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      忠聲響起

 

  4 002

主編:白欣平

編輯:蔡佳潔、曾慶芸、 吳亞璇、陳以潔

攝影:王靖閔

網頁版重新排版:碧人


年一度的西瓜盃在汗水與熱血交織的初夏展開盛大的體育賽事,各班的參賽選手無不奮力比賽,加油團不停歇的盡力吶喊,為了爭取那最後的赤色榮耀。

雖然比賽有輸贏,但這夏日的種種回憶,將成為我們青春史詩中不可抹滅的詩篇。 

 

H101

不管輸贏,我們都贏

H102

團結就是力量,努力就好!

H103

We are No.1

一定贏!

H104

一次次的努力是我們成長的原因 

We are ready!

H105

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201203 創刊號

主編:陳佩琳

編輯:郭培楹、王姿尹、張庭溦、陳映儒、黃榆婷

網頁版重新編編版面:碧人

 

泰雅族原住民作家—瓦歷斯.諾幹

瓦歷斯諾幹,漢名:吳俊傑,1961年出生於台中縣和平鄉。目前在童年母校─自由國小擔任教師,並兼任靜宜大學和成大台文所的講師。
  在念師專時開始接觸文學並嘗試創作,最初寫作過程並不順利,16歲時寫成的新詩甚至被校刊主編丟進垃圾桶,但後來他卻與這位主編結拜為文學上的兄弟。在1970和80年代,台灣人往往忽略了原住民族的獨特文化,很多原住民族知識份子也以漢文化做為自己的觀點,瓦歷斯.諾幹就是其中之一。他的第一本散文集《永遠的部落》,是以一個漢化的筆名「柳翱」出版的,作品本身也和當時的主流創作並沒有太大分別,這並不是說他對泰雅族缺乏認同感,而是整個價值觀和文化觀在相當程度上,都比較接近於一般的台灣人。

 1990年代,瓦歷斯.諾幹體認到部落與族人的生活場景是如此豐富獨特,對於自己所屬的泰雅族,有了強烈的認同情懷,同時,也對於原住民族在漢族壟斷絕大多數資源之下的弱勢處境有著深刻的體悟。這些感受擴大了他的文學視野,讓他的作品展現出不一樣的氣魄和開闊的格局。1990年起,他開始主持台灣原住民文化運動刊物《獵人文化》和「台灣原住民人文研究中心」。1992年,他和妻子利格拉樂A-WU,以小學教師和在地文史工作者的身份,回到出生的部落,推展部落文化重建工作。對瓦歷斯.諾幹而言,這不但是生活上的改變,也是創作上的改變。在此之前,他以漢名吳俊傑和筆名柳翱寫作和一般漢人沒有多大差別的詩文;在此之後,他用泰雅族名字瓦歷斯諾幹來傳達泰雅族部落和族人的生活、思維、心事,塑造出獨特的,展現出泰雅族渾雄、驃悍特色的文學風格。

1996年,瓦歷斯諾幹以作品〈伊能在踏查〉獲得「時報文學獎」新詩類評審獎。次年出版《戴墨鏡的飛鼠》散文集,此後,他確切的找到了寫作方向。在1990年代的10年之間,他的詩、散文和小說幾乎獲得台灣所有的重要文學獎,並受到一致的好評。回到出生地的瓦歷斯.諾幹,不只是為泰雅部落和台灣原住民族發言,更以泰雅族開展的胸襟,懷抱整個台灣島嶼和人民,是台灣中年代最重要的作家之一。他重要的散文著作有《戴墨鏡的飛鼠》、《番人之眼》、《山是一所學校》等。3/9 作家瓦歷斯.諾幹蒞臨本校做文學分享。

                                                 參考資料:中央廣播電-台灣文學作家系列

 


像每個人都懂,又好像每個人都不懂…。
                愛,這世上最簡單卻也最困難的事情。
                          LOVE,它是一切存在的理由。

 

從【電影:愛LOVE】  到我們的【曖愛礙噯愛 情書】

         

                         電影 「愛LOVE」 主題曲

                            林宥嘉-傻子 [簡錄]

       沒什麼緊要   只需要你輕輕一個擁抱

       就算不留下什麼也無所謂   就算留下了什麼

也都珍貴珍貴珍貴

       做傻子多麼好  我不明白  也不需要明白

就讓我這樣到老   這樣到老
                                                          

不侷限於男女之情,從愛情、友情到親情,                     

《愛》透過八個角色、四段關係、一個故事,                  

我們看到人在面對『愛』時的喜怒哀樂,                      

那份以為可以控制卻往往失控的感情。                       

 

電影裡的愛,年少的我們或許還不能完全明白,但有些愛就存在我們心中,

也許無法用言語表達清楚,但透過文字表現的,卻正是我們的青澀愛戀…

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